Cerrando 2015

El año se acaba, y nos deja memorias y desmemorias. Buenas y malas pasadas. Cerramos el ciclo de la vuelta al sol y volvemos a contar uno nuevo. Sin duda hemos tenido tristezas, no hay vida sin dolor, y sin duda hemos tenido momentos de intensa alegría, y momentos cotidianos que llenan la mayor parte de nuestra vida, y que creo son parte esencial de la felicidad. Les deseo un año lleno de amaneceres, de puestas de sol, de montaña, de viento fresco en la cara, de risas en familia y con amigos, de una buena comida, de un paseo por el bosque, de un par de horas de soledad para reflexionar, de algún viaje, de sueño (tan reparador), de trabajo (tan necesario), de salud (imprescindible para vivir) de palabras, letras, poesía, teatro, libros, fiestas, sueños, y fuerza fundamentalmente para batallar con este mundo tan complejo del que somos parte. 

Distancias y herencias

Mi madre y sus hermanas preparaban de antemano el menú, la comida era el tema principal para reunir a la familia. Pasaban días pensando en el menú, los ingredientes, las compras para la comida y los pasos adecuados y prácticos para la cocinada. Recuerdo un par de Gallos en Chicha que María Inés hacía como ninguna, Gallinas Indias que fuimos a buscar a Santo Tomás, los Tamales dulces y salados (estos los compraban), el cerdo en Ciruelas que caracterizaba a una de mis tía, o el Pavo en salsa Criolla que conseguía siempre otra de mis tías. Ahora que mi madre no está, la cosa sigue casi igual, extrañamos sus postres y su sonrisa, pero hay un par de cocineros sumados a la familia. Así es la vida, avanza en tradiciones y nuevas propuestas, los viejos nos dejan sus recuerdos, mi bisabuela lo hizo con mi madre. Este 24 estoy lejos y cerca, lejos en distancia, cerca de mis herencias.

Minuto de silencio

Ayer me he sumado al minuto de silencio por las víctimas en París. Mientras lo hacía no dejé de pensar en tantas otras víctimas y los minutos de silencio que deberíamos de guardar por tantos muertos en la frontera entre México y Estados Unidos, o el mar mediterráneo, o los muertos de tantas fronteras en el mundo, y las víctimas de la violencia en Centro América, y tantos otros conflictos llenos de muertos. El que se recuerde a unas víctimas y a otras no pasa por una serie de factores: un Estado que se encarga del proceso de memoria, un sistema de comunicación masivo que le da importancia, un proceso de organización (no todos en París hicieron un minuto de silencio) una sociedad que se toma el tiempo para recordar a sus víctimas y considera que debe honrarlas, en algunos lugares como en mi país la muerte se ha vuelto cotidiana, auque se hacen esfuerzos por recordar. Víctimas de violencia hay todos los días y en todas partes. El que haya o no un minuto de silencio es una construcción emocional, social y política ¿No creen?

En memoria de Pavel

En memoria de Pavel y cada uno de los muertos que la guerra quiero dejar estas palabras en la memoria. Quiero dejar un recuerdo cotidiano, un Pavel más humano, tal como lo recuerdo yo:

A mi hermano le tocó salir a los 11 al exilio. En Nicaragua creció en medio de aquello llamado revolución. A Pavel le encantaba el bacanal (como dicen los nicaragüenses), y no despreciaba un buen cigarrillo ni una buena bebida. Le encantaba comer sin vergüenza, y apreciaba sin dudar una buena pizza tanto como rimero de tortillas y un plato de frijoles.
Aquél exilio triste que encontramos en algunos poemas de Benedetti, no hicieron eco en la vida de mi hermano. Nicaragua fue sencillamente linda, una experiencia interesante que marcó su vida. Le tocó ir a las cortas de café en Matagalpa y Jinotega, y también a algunas de algodón. Se fue a entrenar a las milicias y participó en el grupo de la Juventud Comunista. Y entre militancia, adolescencia, estudios y bacanales pasó el tiempo en Nicaragua.
Hoy hace 26 años nos dijo adiós en medio de una guerra y miles de muchos muertos más.

Día de muertos

Hoy es día de muertos. Para recordar tengo unos cuantos en mi lista. En los recuerdos hay tristeza y alegria, muerte y vida, aventuras y desventuras, y sin duda amor. La muerte es parte de mi vida, de eso no tengo dudas, toca aprender de ella y celebrar mientras haya vida.

Así en la buena tradición mexicana, lugar que me acogió un par de años, monté mi altar de muertos, y para agregar la tradición salvadoreña hicimos y comimos frijoles, aguacate, queso y tortillas…suculento platillo para mis seres de este y del otro lado. En memoria de: Luis, Diana, Tamara, Pavel, (Galia), Camilo, la abuela María y el abuelo José, Lidia y Luis, la niña Blanquita, Manuel, Lilian madre y tantos otros amigos y familiares. 

Caminando

El bosque tiene un silencio inexplicable. Tan hermoso como el oleaje rítmico del mar. En el puedes hundirte sin problemas, y el verde profundo de los árboles te abraza en su profunda tranquilidad. Extraño la quebrada y elevada estructura de la Tortilla ó el Sumpul, y la gota abrumadora que dejas en el camino al subir por sus quebradas. Pero aprecio sin duda la planicie que te lleva despreocupada entre sus senderos con la mirada dirigida a otros detalles. Acá un momento, atrapado en la magia de la fotografía.

Cuba en las palabras de Padura

Padura es uno de mis escritores favoritos. "El hombre que amaba a los perros" es un trabajo de investigación y literatura espectacular. No te aburres, te lleva, te atrapa. Acá una entrevista con Padura sobre sobre Cuba. Es decir, Cuba en las palabras de Padura.

http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/ficcion/Leonardo_Padura-entrevista-Cuba-purgatorio_0_1446455349.html

Revisando los años 70, una entrevista

http://marcialteniarazon.org/blog/el-plan-parroquial-de-tecoluca

¿Han leído en trabajo de Cabarrús, Génesis de una Revolución? Pues acá, esta entrevista con David Rodriguez me hace pensar en el trabajo de Cabarrús (aunque sin duda de otra rigurosidad). Hay  detalles interesantes sobre los años 70 en El Salvador que aportan a esa historia política que se construyó en esa época y que marcó los 80 en ese pequeño país. Interesante de leer y buscar entre líneas dinámicas políticas.

Otoño es tiempo de cambio

Otoño es tiempo de cambio, así lo anuncia la naturaleza. Poco a poco los árboles pierden su manto y dejan ver su estructura.  La luz disminuye sus horas en este lado de la tierra, las abejas y mariposas  desaparecen, y las flores sólo quedan en el recuerdo. El otoño es tiempo de cambio, así lo anuncia mi guardarropas. Y a diferencia de los árboles, nos vamos envolviendo de pies a cabeza y escondiendo entre las ropas. Nos desplazamos de los espacios públicos y nos encerramos en un par de muros, la energía disminuye y la vida adquiere otro sabor: a chocolate caliente y manos por calentar.

Descredito, migrantes y polarización

La evaluación moral sobre los migrantes que ingresan desde África a Europa crece desde ciertos sectores con valoraciones e historias de descrédito asentando las bases de un proceso de polarización. La construcción del otro genera miedo, el otro aparece como la expresión misma de todo mal. Las expresiones de descalificación se asientan en argumentos típicos como el de musulmanes versus el mundo occidental, o expresiones más comunes como el sentimiento de injusticia que implica otorgar un lugar físico a los migrantes en lugares que antes pertenecían a personas de la tercera edad, y que con las reformas del estado de bienestar han sido ocupados para otros fines. Pese a muchas muestras de solidaridad, y acciones concretas de muchos estados Europeos, este discurso político está ganando adeptos, tensiona y polariza día a día la vida cotidiana de estas sociedades, este discurso merece sin duda atención para disminuir en un futuro relaciones polarizadas.  

Un manto de hojas rojas

Cotidiana de otoño: las hojas caen, se van separando una a una de su rama que las ata durante la primavera y el verano. Las calles se tiñen de colores y anuncian poco a poco el inicio de frio.

Una reflexión cotidiana sobre la violencia

En complemento al Artículo de Miguel Cruz, Rosarlín hace una reflexión muy interesante sobre la violencia en El Salvador. Su reflexión es más cotidiana, más personal. Coincido con ella en muchos puntos. Por ejemplo, como podemos seguir viviendo entre tantos muertos, cómo podemos dejar pasar día a día la violencia sin decir (casi) nada a cambio.

No estoy segura sobre su reflexión entorno a las realidades paralelas. Creo que simplemente estamos metidos en esa realidad,  tratando de que no nos salpique, acostumbrándonos a ella, hasta que un día, no muy lejano, por una u otra razón circulamos en la espiral de la violencia. Cuando investigaba sobre el tema de uso y postración de armas, recuerdo haber hablado con varios amigos que portaban una, conozco gente que porta cuchillos de manera "preventiva", y gente que no dudaría en usar la violencia de ser necesario. Y en situaciones más sencillas: gente que te echa el carro porque es la norma, compañero de trabajo que te chantajean porque lo necesitan, gente que maneja borracha porque es algo normal, gente que mata por una gallina, madres y padres que les pegan a sus hijos. La violencia, con sus matices y sus diferentes dinámicas pernea nuestra sociedad, sin lugar a dudas, y es una realidad de las que somos parte.  

http://www.laprensagrafica.com/2015/09/06/realidades-paralelas

Una reflexión de la violencia en perspectiva

Los niveles de violencia en El Salvador siguen siendo alarmantes. La prácticas varían y adquieren su propia dinámica. En agosto se hablaba de 911 homicidios en un día, espeluznante. Un dato, tal vez, sólo comparable con la ola de violencia vivida en los primeros años de la guerra (1980-1982). Acá un artículo sobre la violencia en el país. Miguel Cruz hace una reflexión muy interesante sobre este problema. Pone en perspectiva la violencia, en su contexto histórico, y al mismo tiempo, reflexiona sobre los desaciertos e incapacidades de las políticas de seguridad pública del gobierno actual. Una frase muy interesante me parece la aseveración de que el estado y sus sucesivos gobiernos "han tenido que negociar el control del territorio" interno. El Salvador ha tenido pocos conflictos externos, si es que la guerra del fútbol puede entrar en esa categoría, el drama es sustancialmente interno.

http://www.elfaro.net/es/201508/opinion/17261/¿Cuál-estado-¿Cuál-gobierno-¿Cuál-cambio.htm#comments

Algo de fútbol e independencia

En general el fútbol me interesa poco, aunque sé que es una de los deportes que genera más emociones y que construye férreas identidades sociales, en mi país en el pueblito más refundidos hay seguidores del Barcelona y del Real Madrid. Y sobre todo es un tema político y económico. Aun así le pongo poca atención, y eso que tengo alguien que lleva la agenda precisa. Ahora que se habla de la independencia de Cataluña de España, y que la discusión se torna más concreta en cuanto a una posible elección, el fútbol vuelve a salir a la mesa. ¿Qué va a pasar con el BC? Algunos sostienen que si Cataluña no es más parte de España pues tampoco entrará a la Unión Europea. La independencia de Cataluña es un tema complejo y de larga data. Sería extraño ver a España sin Cataluña y viceversa, y al Barcelona sin la Liga, y al revés. Pero mirando la historia de la humanidad podemos ver que las fronteras políticas se reconstruyen de tiempo en tiempo. Eso sí, habrá que ver bajo qué negociaciones se hace y qué poderes imperan, y seguro que el capital del fútbol inventará una nueva estrategia para generar pasiones, algo casi como amores y odios aguerridos entre Messis y Ronaldos. Eso sin quitar lo hermoso que puede tener también el deporte en sí mismo.

Difference: a shoes of without shoes, a question of culture and tradition

Here, in general, a lot dutch people have the expectation that you will take your shoes off every time when you get into a home, sometimes for a party….. this is very curious. They also have slippers to offer to their inviters. I have never to get used to this tradition, I still come inside and get an eyes and voice that cached my shoes and my foreign culture. (see Darcy post)

El día de la independencia y la construcción de la identidad diversificada

Uno a uno se fueron levantando. Cada quién con un relato diferente. Una persona tenía 38 años de vivir acá, la más vieja, y otra apenas dos meses, la más joven. Me llamó la atención una mujer que había sido adoptada, no hablaba español, no era una niña adoptada de la guerra, y estaba ahí, sin entender nada pero en busca de algo que se llama identidad. En búsqueda de un símbolo que le diera algún sentido a su color, su pasado sin una historia aún conocida. Su hermano también era adoptado. Y así habían muchas otras historias, de los que se casaron y se fueron, de los que estudian, de los salieron durante la guerra, los que se fueron por la violencia de los últimos tiempos, y tuvieron que salir exiliados en tiempos de paz, y así muchas historias más. Apenas vimos la punta del iceberg, las historias han de ser mucho más interesantes e intensas. Así una celebración de “la independencia” puede tener otros significados, descubrir en la historia de la gente una identidad diversificada.

"Everybody kwons" II

Hubo una especie de raro paréntesis en la política Europea cuando decidió abrir las fronteras y dejar pasar aquella oleada de gente. Pero la política ha vuelto a regresar a su sitio. Muros, alambres, ejército e incremento de tensiones es la apuesta, ¿nueva? No, la practican muchos gobiernos, y desde hace miles de años. China por ejemplo, Alemania durante la Segunda Guerra Mundial, y hoy en día tenemos España en Melilla para evitar la oleada de emigrantes Africanos,  Estados Unidos en México que intenta parar el viaje del Sur al Norte, Israel y su muro, y así incontables historias. La foto Aylan en la playa y la indignación que causó parece haber perdido fuerza. ¿Qué hemos aprendido de los muros ya construidos? generan tensión, exclusión, muertes y violencia, y no solucionan los problemas en ninguno de los dos lados. Eso sí, crea para algunos un raro confort en una burbuja protegida a punta de cañón. "Everybody knows".    

"A volar" y "Dejar volar"

"A volar" dice la Chela Ochoa, "A dejar volar" agregó yo. "A volar" es una expresión muy sabía dedicada a la que se va, así despega sus alas y emprende la nueva aventura, que con nombre y apellido en este caso se llama: Xitlaly Ochoa. Para aquella que "deja volar" a su media costilla, le toca aprender a mover su cuerpo sin un pedazo más, han estado pegadas por años. Tal vez esta canción de Atahualpa Yupanqui sea muy certera para esta ocasión: "¿A qué le llaman distancia? eso me habrán de explicar, sólo están lejos las cosas que no sabemos mirar". A mirar se ha dicho gemelas, la distancia es física y no mental. Buen viaje.

Doble sentimiento

Cuando alguien emigra, aclarando que por razones queridas, siempre tengo un doble sentimiento. Me entra, claro está, una pequeña basurita que suelo describir entre melancolía y tristeza. Pero ante todo me alegro por la nueva aventura que el otro o la otra va a emprender, por esa disposición de cambiar su cotidianidad y encontrar la energía suficiente para dejar atrás lo que algún día construyó con aplomo y entusiasmo, y que a pesar de eso hay algo en otro lugar que le hace cosquillas en el corazón. Si uno puede debe seguir sus cosquillas, esas son, sin lugar a duda, las que alegran la vida.

Everybody knows…

“Everybody knows” dice Leonar Cohen. La foto donde muestran a Aylan, el niño sirio que aparece muerto en la playa, me remite a esta frase. Todos sabemos que desde hace 5 años hay una guerra, algunas fuentes hablan de 11 mil niños y niñas muertos hasta este momento. Aylan no es el primero ni será el último, eso lo sabemos, el hermano Aylan y su madre murieron el mismo día. Al parecer Aylan despertó ciertos mundos de su largo y profundo sueño, y por primera vez muchos, aunque sabían, lograron ver el drama de la guerra y la migración con ojos abiertos. Ojala la imagen y su impacto no se pierda en la superficialidad que a veces caracteriza a la información mediática.  “That’s hoe it goes, everybody knows…”

La ola de refugiados y algunas muestras de solidaridad

 Ayer en varios lugares en Alemania, muchas personas estaban esperando a las personas que bajaban de los trenes para ofrecerles pan, agua y algún juguete a los miles de niños y niñas que llegan a diario. Al menos, pensé, algunas acciones positivas dentro de la complejidad y drama del problema. Esto tal vez sea menos impactantes, en algunos sentidos, que las acciones que puede tomar un estado o la propia Unión Europea, pero es un proceso de solidaridad muy interesantes e impactantes desde una perspectiva social.

La guerra está desplazando miles de personas hacia otros países de Africa, y claro, Europa. Las consecuencias y las historias dramáticas del desplazamiento parecen poca cosa ante la violencia y destrucción que conlleva la guerra. Miles cruzan agua, tierra, alambres de púas, policías, xenófobos y innumerables situaciones más. Muchos de ellos no llegan, ven a sus hijos, abuelos, padres, hermanos y otros familiares, amigos y conocidos del camino perderse en un desafío que al menos parece mejor que la violencia de la guerra. Europa debate entre diferentes posiciones, algunos aprueban acogerlos y brindar humanitariamente lo que deberíamos hacer con cada ser humano, otros apoyan retornarlos y reforzar las fronteras para evitar su entrada. Hay miedos de un lado y del otro. Mientras unos anhelan a tener una vida sin violencia, otros temen perder su seguridad. En esa dinámica es muy probable que la violencia brote con más fuerza en Europa. Me hace pensar en Saramago y su libro "Ensayo sobre la ceguera". Ojalá hubieran menos miedos y soluciones más practicas.

El idioma y otros dialectos

En algunos momentos se ha tratado de introducir en la ley holandesa la obligación de hablar sólo holandés en lugares públicos (fundamentalmente partidos de derecha). Un propuesta totalmente fuera de contexto en la sociedad holandesa, el idioma oficialmente es holandés. Pero aparte de eso se habla frisio, y un sin fin de dialectos, es una sociedad multicultural, y llena de turistas. Una chica holandesa me contaba ayer que ella vivió el Limburgo (otro idioma, algo parecido al holandés), y que sus compañeros de escuela se reían de ella, y una madre se atrevió a decirle que debía aprender a pronunciar de esa manera, ella nunca lo logró, y tampoco le interesó. Siempre hay alguien que cree saber cual es la norma correcta, ponernos en los zapatos de otros siempre será algo difícil de lograr.

Lo migrante en la vida cotidiana

Mientras estaba en el supermercado con mi hija un señor me preguntó: ¿Español? Yo le conteste muy afanada: sí!!!. Y todavía contenta le dije: yo habló con ella en español, porque es mi idioma materno, y mi esposo holandés. En un tono serio y algo así como juzgando mi mal comportamiento, él dijo: usted debe de adaptarse. Y yo me le quede viendo y trate de argumentar: nosotros educamos a nuestra hija en dos idiomas. Y él insistió: usted vive aquí en holanda, así que debe de hablar en holandés.  En su sombrero resaltaba un símbolo que asocié directamente con un  partido conservador. Y le dije: Eso es, usted es del partido de Wilders. Y él dijo: si vive acá debe de adaptarse. Y yo le respondí (ya entre risas): este es un país libre y democrático, y esa es su opinión y yo tengo la mía, por suerte usted puede expresar lo que piensa y yo también. Finalmente él dijo: déjalo. Y yo insistí: eso es, usted es del partido de Wilders, por eso. Y entre risas me fui, y le dije adiós, en español claro.  

La expresión de lo nuevo en lo cotidiano

La escritora Karin Amatmoekrim es una surinamesa-holandesa, una emigrante a pesar de vivir acá desde sus 4 años, ahora tiene 38. En una entrevista (Volkskrant, 4 augustus) relata un pasaje interesante. Dice que se fue de vacaciones a esquiar a Suiza con los amigos de su esposo, un americano-holandés. Su esposo y sus amigos hacen deporte de invierno desde su niñez, para ella era la primera vez. Ella no se atrevió a saltar con su "snowboard" desde las montañas suizas mientras los amigos de su esposo nadaban como peces en el agua (fría). En la noche, durante la tertulia, uno de los amigos le dijo a Karin que probara alguna vez algo nuevo (esto en relación a que no se atrevió a esquiar). Ella dice que en ese momento explotó, que ella venía del otro lado del mundo, había vivido en los barrios de obreros en Holanda y que había visto todos los lados de este país, y que ahora estaba ahí en Suiza, donde ellos han esquiado toda la vida, y se atreven a decirle que debe de probar algo nuevo, cuando en realidad lo que hacía ya era nuevo. Un relato interesante que puedes posicionar en muchas situaciones de migrantes. Lo normal para unos es para nosotros algo totalmente nuevo, y cada día estamos haciendo cosas nuevas que son normales para los otros, como este complejo idioma. Con cariño para tantos más migrantes que aprenden a diario, yo por mi parte sigo sigo sin ser fan de los deportes de invierno, las vacaciones tienen para mí un signo enorme de sol. Y como muchos, aún tengo una lista larga de cotidianidades que aprender.  

Rumores y violencia

Desde hace mucho tiempo el rumor juega un papel central en la política salvadoreña. Y desde hace varios meses ejercicios de violencia se comunican vía rumores. Tal es el caso del rumor que circulo sobre posibles asesinatos de mujeres y el color del pelo. Los rumores algunas veces son ciertos, se convierten en acciones concretas de violencia, y otros quedan en puros rumores. Que los rumores sobre actos de violencia tenga un peso en la sociedad salvadoreña depende de varios factores: falta de información concreta y coherente desde las instancias responsables, miedo de un colectivo que tiene como referente un pasado, incertidumbre, desconfianza, entre otros. Según varios periódicos locales el transporte público fue hoy paralizado por las pandillas, y han sido asesinados hasta ahora 5 motoristas de diferentes unidades de transporte. Entre rumores y violencia la sociedad salvadoreña se encuentra hoy paralizada. Si las pandillas llevaron acabo esta acción, su poder es impresionante. Si los rumores llevaron acabo esta acción su poder también es impresionante, el pánico y el miedo están metidos en nuestros huesos. Y definitivamente, el gobierno pierde día a día control y terreno sobre el ejercicio de la violencia, que en principio debería de ser uso legítimo sólo de este y bajo determinadas circunstancias.  

El ciclo de la violencia

El artículo sobre una masacre de pandilleros perpetuada, supuestamente por miembros de la PNC, ha generado debates interesantes, y ha traído a la palestra pública una discusión dicotómica entre varios usuarios: algunos descalifican al Faro por defender a pandilleros y justifican sin mayor reparo la actuación de la PNC, otros y el propio Faro defienden su posición. La discusión ha tomado un rumbo de "dime que te dire". El Salvador es una sociedad que está inmersa en la violencia desde hace décadas, un ciclo que parece interminable, y siempre ha tenido partidarios, unos que afirman y reclaman el uso de la violencia desde el Estado, y que en muchas ocasiones se ha llevado a la práctica, y otros que utilizan la violencia desde la sociedad desde diferentes formas y graduaciones. La violencia encuentra partidarios en muchas partes, y creo que no hay que dejarse llevar por estos vientos. Por mi parte creo que el artículo del Faro debe de leerse como un mal augurio para este país, lamentablemente un anunció sobre más violencia.

Otro relato sobre la violencia

Un artículo crudo, intenso y por ratos doloroso, pero aún así interesante sobre la violencia en El Salvador, y seguro que con muchos paralelos en varios países de Centroamérica y México. La dinámica entre la policía y las diferentes pandillas adquiere puntos álgidos, que se repiten cada cierto tiempo. Las pandillas han asesinado policías a diestra y siniestra en los últimos meses, haciéndolos sus objetivos, una practica que algunos elementos de la policía también han hecho suya. La violencia permea la cotidianidad, la vida de todos y todas, en un determinado momento aparece como normal usar la violencia contra el otro. Me hace pensar en el libro de Saramago, "Ensayo sobre la ceguera", impresionante.

http://www.salanegra.elfaro.net/es/201507/cronicas/17205/La-Polic%EDa-masacr%F3-en-la-finca-San-Blas.htm

La vida está llena de infinitas coincidencias, o tal vez la vida es un ciclo que se repite constantemente, por ello hay tantas coincidencias en ella, y repetimos los que otros ya repitieron en una rueda sin fin y aunque parezca loco: diferente. Así me ha caído el libro " El olvido que seremos" de Héctor Abad Faciolince, colombiano. Lo comencé a leer hace un par de meses y no lograba encantarme. Mientras hacía este viaje intenso de las últimas semanas me atrapó, encontré párrafos enteros de mi vida, historias que podrían ser mías, emociones que llevo entre mis brazos. Y hay una frase muy intensa que dice: "Después de una gran calamidad la dimensión de los problemas sufre un proceso de achicamiento, de miniaturización pues a nadie le importa un pito que le corte un dedo o que le roben el carro si se le ha muerto un hijo." pág, 188. Hay tragedias que marcan, el olvido que seremos tiene muchos paralelos con El Salvador, con el sentido que le damos a la vida. Ante la tragedia hay que hacer grandes esfuerzos para no minimizar los pequeños dramas cotidianos, la vida necesita sentido que sólo uno mismo le puede dar en una entrañable relación con los otros. Lectura recomendad. ¿Verdad Ralph Sprenkels?

El mozote de la vida

La vida es fantástica en su posición cotidiana. En la búsqueda de solucionar pequeños problemas que construyen el día a día: ¿qué si el chucho se cago y quién lo limpia? ¿hiciste tu mejor esfuerzo en la escuela? ¿quién hace las compras hoy? ¿quién limpia la casa? ¿quién pone la mesa? ¿vamos a caminar o limpiamos el jardín? Esa rutina es la que nos rodea, la que se lleva la gran parte de nuestra vida, es lo que cuenta, lo que nos hace pegarnos como mozote a nuestros hijos e hijas, padres y madres, abuelos y abuelas. Y claro que también nos pegamos a ellos en los sobresaltos, momentos picos como: vacaciones, para aquellos que las tienen, fiestas familiares, fiestas navideñas y año nuevo. Pero sin duda  la rutina es el mozote de la vida. Un mozote que puede doler y acariciar a la vez.  

Hablando de cáncer

El cáncer es una concepto que sirve para denominar múltiples y diversas cosas a las que llamamos también enfermedades. Todos sabemos que existe, y que tarde o temprano a algunos nos llegará. Unos salen y otros no. El proceso lo vive cada quién de diferente manera. Cada caso es un caso. Algunos encuentran en Dios la esperanza, otros en la energía positiva, otros apelan a otras fuerzas esotéricas, otros se lanzan a la medicina alternativa, otros se dejan caer en las manos de la naturaleza, otros no saben que hacer con esa idea que parece absurda, un proceso sin duda duro y difícil de asimilar y vivir. Cada vez que miro a una mujer, por lo general, con pañuelo y sin cabello me quedo paralizada por un par de segundos, después pienso en que se ha vuelto algo normal. Hablar de quimioterapias, radioterapias, tumores, células que se duplican me parece el pan de cada día entre amigos, familia, vecinos, conocidos. Y a pesar de lo común que es el cáncer, así como la muerte, no deja de sorprenderme y causarme tristeza.

D'Aubuisson: ¿importante? ¿Por qué y para quién?

La historia debe ser revisada y contada cuantas veces sea necesaria. El tiempo disminuye los dramas y va dejando vacíos. Las historias, los monumentos, símbolos y memorias nos dejan ver sólo un pequeño trozo de lo que ayer ocurrió.

No está de más reconocer que Roberto d’Aubuisson fue una figura importante en la vida del país, tal como lo menciona su hijo (Ver: La Página, http://www.lapagina.com.sv/entrevistas/106338/Roberto-d´Aubuisson-Mi-padre-es-una-figura-historica-en-el-pais). Fue sin duda una figura que marcó la vida del país. Organizó y dirigió uno de los partidos de derecha más poderosos, y fue presidente de la Asamblea Legislativa (1983). Pero además se caracterizó por un discurso incendiario, polarizado y agresivo. Según la Comisión de la Verdad (1993) estuvo involucrado en el asesinato de Monseñor Romero, y organizó, colaboró y participó con un grupo de escuadrones de la muerte que operaban desde el ejército. Reitero: nadie puede negar la importancia de D’Aubuisson en el país. Para la derecha fue la bisagra, el pegamento de su fragmentación, el líder que la posicionó en el juego político. Para la Democracia Cristiana fue el político que minó su proyecto y le hizo la vida de cuadritos en cada elección, el PDC no la tuvo fácil. Para izquierda fue el escuadrón de la muerte por excelencia.

Si algún día le ponemos (como país) este nombre a alguna calle, en El Salvador muchas cosas son posibles, no hay que olvidar el por qué de la importancia de este nombre, y la importancia para quién.

Todos ríen

Acá una generación que aún debe contar su historia. Cada uno de los que aparece en la foto, junto a otros cuantos, tuvieron vidas y momentos excepcionales. Vivieron una época intensa, llena de encantos y desencantos, algunos nos dejaron, otros aún nos acompañan. Su historia está pegada con lágrimas y  risas,  amores y desamores, bailes y postas, cortas de café y de algodón, noches de debates, noches de sueños, noches de lluvia, días de exilios, días cotidianos como tantos otros, días extraordinarios que nunca olvidarán, de revoluciones y de desilusiones. En la fotos hay algo especial, todos y todas ríen, algo nos dice que se la pasaron bien.

De gris a color

La tonalidad de los colores es impresionante. En unas semanas se pasa de un grisáceo-café a una destello de colores. Es el proceso de la mezcla en los colores pero al revés. Es decir, como si se hubiesen mezclado todos los colores, y de la pasta gris se fueran separando los colores, uno a uno. Así es la primavera, un despertar, a veces lento y otros abrupto. Y, lo hermoso es que algo parecido pasa con la gente. Impresionante ¿No?

Migrantes

William Lacy, director de la Organización Internacional de Migrantes  sostiene que el problema de migratorio del mar mediterráneo es manejable, y que Europa no debería de tener miedo de tal migración, esto en contra posición al creciente sentimiento antimigrante. Un sentimiento que empieza a permear las sociedades europeas con fanatismos, y que crea cada vez más reglas absurdas para contrarrestar la migración. William agrega que los migrantes no son una amenaza y lo que necesitan es ayuda, son un problema práctico, y por tanto requiere de soluciones prácticas. Lo que obtienen los migrantes ilegales en Europa no es ningún paraíso, comenzando por el viaje, pero aún así arriesgan la vida, porque creen que lo que obtienen es mil veces mejor que lo que dejan.

En memoria

Cada día, mi padre se levantaba a las 4 de la mañana, a veces a las 3:30. Dormía poco. Desde ese momento se bañaba, casi siempre con agua helada. Y se iba a trabajar, no paraba hasta el medio día. Tomaba una siesta y después seguía hasta las 5 de la tarde. Trabajaba como un enano, era radical en su pensamiento, a veces tosco, fuerte en sus argumentos, y al mismo tiempo de un corazón bondadoso, lleno de tristezas, amarrado a puros hierros para no dejarlo caer. La vida es dura, la vida es un aprendizaje continuo, y nos hacemos mujeres y hombres de nuestro tiempo, Luis fue uno.

Una masacre en silencio

Lampedusa está en las noticias. Lo que pasa ahí es sencillamente una tragedia que se viene anunciando desde hace meses, pero pocos protestan. 700 muertos en un día, una masacre en el silencio. ¿Quiénes son los culpables? Una pregunta difícil de responder. Africanos y pobres, parecen importar poco, sólo cuando se mueren a cientos.  Las embarcaciones que intentan cruzar el mar  son una tragedia, merecen atención, tienen un transfondo político y social. Y merecen como tantas otras muertes una vela encendida, un minuto de silencio, un grito en los medios de comunicación, para convertirse en símbolo, para no quedar en el olvido. 

Medicina tradicional versus homeopatía: ¿Dónde está la respuesta?

“Primero la administración después el paciente” es el título de un artículo publicado el sábado en el periódico (Volskrant, sábado 11 de abril, 8-9). Esta artículo se enlaza bien con una discusión que tuve recientemente sobre la medicina homeopática y la tradicional. Ambas medicinas y lo que circula a su entorno tienen sus ventajas y desventajas. El poder de las aseguradoras y las farmacéuticas sobre los médicos y las investigaciones al respecto es impresionante. El artículo menciona, por ejemplo, que anualmente se vacunan miles de personas contra la gripe sin una evidencia clara, aunque tienen claros beneficios para algunas empresas. Es probable que la medicina homeopática no tenga una base científica clara, pero la medicina tradicional tiene también sus bemoles. Desde mi perspectiva, miro con cuidado hacia ambas, tomando en cuenta sus intereses, los beneficios, no siempre hay recetas para todo.

Adiós Galeano

Las palabras de Eduardo Galeano me enamoraron cuando tenía 16 años con su famoso libro “Las venas abiertas de América Latina”, una lectura clásica por aquella época de revoluciones. Años después lo volví a leer con una nueva mirada. Galeano nos deja, físicamente, pero también nos deja, literatura en el alma. Si duda un escritor interesante para en su época, habrá que releerlo, revisarlo y conversarlo.

Un período sumamente interesante del trabajo de Camilo Minero son sus grabados. Las planchas con que realizó estas producciones aún se conservan. El paso de los años han dejado su huella sobre ellas, como lo hace la vida con casi todo. Después de un arduo trabajo y la colaboración de muchas personas y organizaciones se llevará a cabo una exposición de las planchas y sus grabados. 

Camilo utilizó fundamentalmente una técnica de impresión denominada xilografía. Una técnica de impresión sobre una matriz de madera que se talla a mano con una gubia para lograr la imagen deseada, dicha imagen se impregna en tinta y a través de la presión contra un soporte, como es el papel, se logra la impresión del relieve. De dicha matriz se pueden hacer una o más impresiones casi idénticas. 

Desde temprana edad, Camilo Minero estuvo vinculado con este método de producción seriada cuando trabajó con Antonio Pineda Coto, con quién aprendió a realizar estampas para ilustrar los cigarrillos artesanales de Zacatacoluca[1]. Posteriormente, durante sus estudios en México, Camilo estudió en el Instituto Politécnico Nacional y en el Taller de Gráfica Popular (TGP)  donde estudió grabado[2].

En el Instituto Politécnico Nacional, Camilo se une al Frente Nacional de Artistas Plásticos. En este período conoce a David Alfaro Siqueiros, Diego Rivera y Clemente Orozco[3].  Durante la década de 1920 el arte mexicano había sufrido una revolución intelectual. Diego Rivera en busca de una identidad mexicana en el arte, encabezó el proceso de rescate del grabado del siglo XIX en México. Asimismo, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Xavier Guerrero y Fernando Leal fundaron el Sindicato de Pintores, Escultores y Grabadores Mexicanos. Así el grabado junto con el muralismo aparecen como herramientas de la lucha política, una forma de expresión artística que se hacía pública y que por ende era capaz de llegar a más gente[4]. Era la época del trabajo colectivo, del compromiso social y revolucionario, de la promoción y difusión de un arte que constituía una plataforma estética-política[5]. 

Bajo está visión fue fundado el TGP en 1937, que también surgió como un taller comprometido artística y políticamente. Varios de sus miembros eran miembros del Partido Comunista Mexicano y había formado parte de la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios (LEAR). EL TGP utilizaba la expresión del arte para apoyar causas sociales y revolucionarias[6]. 

En un México en proceso de cambio, en donde el arte se convirtió en una herramienta de expresión se forma Camilo Minero como artista. Además, tras su regreso a El Salvador en 1960, el país empezaba a vivir un proceso de radicalización política, en el cual Camilo con su pintura también tomó partido. En las xilografías del pintor, tal como en sus pinturas, se refleja este compromiso. Camilo impregnó en las planchas de grabado figuras importantes a nivel internacional como David Alfaro Siqueiros, Karls Marx, Vladimir Lenin, entre otros. Además de importantes figuras salvadoreñas como Francisco Gavidia, Alberto Masferrer, Miguel Hernández, Oswaldo Escobar Velado, entre otros. Los grabados de Camilo también reflejan su arte comprometido con los pobres, dibujando mujeres y hombres trabajado en el campo, así como niños y niñas.

Actualmente en la casa del pintor se cuenta un aproximado de 101 planchas de grabados para xilografía. Un legado artístico que es reflejó no solo del compromiso político de Camilo con su época y el pueblo, sino que también deja ver nuevamente la calidad y capacidad artística de este artesano. Quién como pocos en esta época trabajo una técnica que requería una mano firme y decidida para su impresión dado que el grabado deja poco margen para corregir.

---

[1] Museo de Arte de El Salvador (MARTE). Camilo Minero. La poesía del testimonio. San Salvador, 2005. Pág. 17.

[2] Ibid, pág. 18.

[3] Ibid, pág, 19.

[4] Ver: John Lear. La Revolución en blanco, negro y rojo: arte, política y obreros en los inicios del periódico El Machete. http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/signos/cont/18/art/art5.pdf Consultado 15.1.15.

[5] Ver: Leticia López. Fisonomía y práctica del Grabado en la década de 1920 en México. http://discursovisual.net/dvweb13/aportes/apoleticia.htm Consultado el 15.1.15.

[6] Ver: México Desconocido. El Taller de Gráfica Popular. http://www.mexicodesconocido.com.mx/el-taller-de-grafica-popular1.html Consultado el 15.1.15.